وأقول : نقل المصنّف رحمه اللَّه في « منهاج الكرامة » حديث أحمد [ 1 ] ، فأنكر ابن تيميّة أن يكون من أصل « المسند » ، وزعم أنّه من زيادات القطيعي ، ثمّ ناقش في سنده [ 2 ] . ونحن لا يهمّنا إثبات كونه من أصل « المسند » ، فإنّ القطيعي أيضا معتبر النقل عندهم [ 3 ] . وأمّا ضعف سنده ب ( زكريّا بن يحيى الكسائي ) ، فقد سبق جوابه في المقدّمة ، لا سيّما ولا داعي لهم إلى الطعن ب ( زكريّا ) إلَّا روايته فضائل أهل البيت ومثالب أعدائهم ، وهو كما سبق في المقدّمة دليل وثاقته [ 4 ] . على أنّ الحديث ونحوه مستفيض عن ابن عبّاس [ 5 ] ، وروي عن غيره [ 6 ] . .

--> [ 1 ] منهاج الكرامة : 137 . [ 2 ] منهاج السنّة 7 / 232 . [ 3 ] قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 221 رقم 319 بترجمة القطيعي : صدوق في نفسه ، مقبول . وقال الخطيب : لم نر أحدا ترك الاحتجاج به . وقال الحاكم : ثقة مأمون . وقال كذلك في سير أعلام النبلاء 16 / 212 رقم 143 : قال السلمي : سألت الدارقطني عنه ، فقال : ثقة زاهد قديم ، سمعت أنّه مجاب الدعوة . [ 4 ] انظر : ج 1 / 7 وما بعدها من هذا الكتاب . [ 5 ] انظر ما مرّ آنفا في الصفحة 361 . [ 6 ] تاريخ دمشق 42 / 362 - 363 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 266 - 267 ح 249 ، ينابيع المودّة 1 / 376 - 377 ح 13 و 14 .